관계문화가설 - 심리치유의 새로운 경향

관계형 문화 가설(RCT)은 Jean Baker Miller의 작업에서 비롯되었으며 심리학의 페미니스트 및 현대 운동에 통합되었습니다. RCT 옹호자들은 관계가 정신 건강 및 웰빙에 대한 지표와 함께 심리 치료의 치유 시스템이 될 것이라고 주장합니다(Robb, 2006). 한편, Paolo Freire(2000)는 유용한 학습 경험을 제공하는 일상생활 시나리오에 따라 개인이 관계를 배양해야 한다는 교수 방법과 원리를 제공합니다.

관계형 사회 이론가에 따르면 불평등은 대인관계 및 개인적 견해입니다. 남자는 우세한 그룹에 속하고 여자는 하위 팀에 속합니다. 이는 억압자와 피억압자 모두가 비인간화된다는 프레리스의 입장과 실제로 일치합니다. Burns는 그의 가이드에서 여성의 사회적 힘이 정말 약해서 그들이 완전한 권력을 얻을 수 있는 기회를 빼앗긴다는 사실을 특징으로 합니다. 이것은 Mam이 캄보디아의 매춘업소로 다시 돌아와 성노예를 해방시키고 전문적인 성산업 이면의 도덕적 하복부를 밝히는 일에 착수할 때 귀를 기울이는 요청입니다.

여성이 남성처럼 되어서는 안 된다는 생각은 분명합니다. 그럼에도 불구하고 문화는 인간화를 추구하고 더 큰 규모로 여성의 내구성의 통합을 유도해야 합니다. 억압하는 사람과 억압받는 사람 모두 비인간화되어 있기 때문에 어떤 역전의 상황이라도 문제가 해결되지는 않습니다. 이 책은 그녀가 독일 남자와 결혼할 때까지 상업 성매매 시장에서 매음굴 노동자처럼 그녀의 활동을 설명합니다. Mam은 캄보디아의 구체적인 상황이 더욱 악화되었고 매춘업소가 더욱 커지고 훨씬 더 폭력적으로 변했다고 제안합니다.

소녀들은 우리에게 도착하여 절반을 맞아 죽었습니다. 의미심장하게도 우리는 미본이 탈출을 시도하지 못하도록 그들을 약에 중독시켰다는 것을 알 수 있습니다. (p.166) 엄마는 자신이 세상 전체를 바꿀 수는 없지만 적어도 무엇이든 할 수 있다는 것을 이해합니다. 폭행과 성적 착취를 위협하고 돕는 남성에 대한 여성의 경험과 관심은 비인간화의 징후입니다(Freire, 2000). Freire는 억압자의 사고방식이 주변의 모든 것을 추가적인 인간을 포함하여 지배의 대상으로 바꾸는 것이라고 말했습니다.

게다가 남자들의 대접을 만족시키기 위해 성매매 사업도 시작됐다. 프레이리(2000)는 이러한 물질주의적 문화가 존재를 소유에 가깝고 자랑하는 계급을 유지한다는 사상에 집착한다고 분석한다. 그럼에도 불구하고 그는 억압받는 사람들이 억압자들로부터 인류를 되찾으려고 노력할 때마다 억압자들을 비인간화해서는 안 된다고 경고합니다. 대신에 인류를 평등하게 회복시키려고 노력합니다(Freire, 2000). Burns(1986)는 과장이 허위를 쫓아내는 기간을 표시하며, 이는 억압자와 지구상의 다른 사람들에게 억압받는 사람들의 만남을 앞당긴다고 주장했습니다.

따라서 피억압자가 억압자가 된다면 해방은 이루어질 수 없고, 해방의 수단에 뒤섞인 사람들의 새 땅을 창조함으로써 해방이 이루어질 수 있다(Burns, 1986). 프레이리(Freire)에 따르면, 동맹 과정은 개인이나 메시아로부터 정보를 받는 것이 아닙니다. 증오의 폭로와 강렬한 행동, 감정적 캠페인을 통해 현대판 노예제 금지를 요구하는 맘의 의도와는 달리, 프레이리는 억압받는 사람과 억압하는 사람이 함께 있을 때 결혼이 실현될 가능성이 높다는 부인할 수 없는 사실에 동조합니다. 자유는 양측 모두에게 이익이 될 것임을 깨달으십시오.

가이드 전반에 걸쳐 Mam은 청중에게 억압자에 대한 자신의 의견을 제공하는 연설을 탐색합니다. 억압자에 대한 이러한 의심의 관점에서는 겸손과 빈번한 논쟁이 입증될 수 없습니다. 결과적으로 이는 억압자와 피억압자 사이에 확립되어야 할 파트너십을 방해합니다. Freire의 기능은 일반적으로 Mamis가 관계형 생활 양식 이론을 다루는 작업 이후에 나오는 것 같습니다. 왜냐하면 그는 개인이 창조되기보다는 자신을 창조하기를 원하기 때문입니다. 반면에 마미스의 기능은 현대의 포로 생활에서 남성과 여성이 겪는 미친, 억압적인 친척과 이러한 연결이 여성에게 평생 불편한 경험을 제공하는 방식을 만들어내려고 합니다.

프레이리는 억압자에 대한 지식을 억압받는 사람에게서 따라선 안 된다고 믿었지만, Mam의 작업은 억압받는 사람이 억압자가 확증한 구성을 사용하여 자신을 해방시킬 수 있다는 충분한 연구입니다. 이것은 억압받는 사람이 억압자의 기준을 향해 올라갈 때까지 실현될 수 없습니다. 학교 교육과 같은 입증된 구성 요소를 통해. 이런 식으로 프레이리는 모든 관계적 전통 사상에 가능성을 갖고 있다. 프레이리와 맘은 둘 다 적어도 억압받는 사람들이 수업에 참여하는 동안 자신뿐만 아니라 다른 사람들도 해방되어야 한다는 점에 동의합니다.

출판사는 실제로 글로벌 연구 논문 및 정기 논문 작성 사업인 영국 글쓰기 지원과 관련이 있습니다.